:15:00
indépendant de l'extérieur.
:15:02
Ce qui est intéressant,
c'est que l'évolution...
:15:04
devient maintenant
un processus centré sur l'individu...
:15:07
émanant des besoins
et des désirs de l'individu...
:15:10
et non plus un processus
externe, passif...
:15:13
où l'individu n'est
que le jouet du collectif.
:15:15
Donc, on produit un néo-humain...
:15:18
avec une nouvelle individualité
et une nouvelle conscience.
:15:21
Mais ce n'est que le début
de ce cycle d'évolution...
:15:24
car avec le cycle suivant, les données
viennent de cette nouvelle connaissance.
:15:29
Alors que la connaissance s'entasse
sur la connaissance...
:15:31
alors que les aptitude s'entassent
sur les aptitudes...
:15:33
Ia vitesse change.
:15:34
Jusqu'à quand ?
Jusqu'à ce qu'on atteigne un crescendo.
:15:36
On pourrait imaginer là une réalisation
quasi instantanée du potentiel humain--
:15:41
du potentiel humain et néo-humain.
:15:43
Ce pourrait être quelque chose
de totalement différent.
:15:44
Ce pourrait être
l'amplification de l'individu...
:15:46
Ia multiplication
des existences individuelles.
:15:49
Des existences parallèles...
:15:51
maintenant que l'individu n'est plus
limité par le temps et l'espace.
:15:55
Les manifestations de l'évolution
de ce type néo-humain...
:15:59
pourraient être
dramatiquement paradoxales.
:16:01
C'est la partie intéressante.
:16:03
La vieille évolution est froide,
stérile, efficace...
:16:07
et ses manifestations
sont celles de l'adaptation sociale.
:16:11
On parle de parasitisme,
de dominance, de moralité...
:16:15
de guerre, de prédation.
:16:17
Tout ça serait soumis
à un déclin.
:16:19
Tout ça serait soumis
à l'inverse de l'évolution.
:16:22
Ce nouveau concept d'évolution
nous donnerait les traits humains...
:16:25
de vérité, de loyauté,
de justice, de liberté.
:16:30
Tout ceci serait la manifestation
de la nouvelle évolution.
:16:32
C'est ce qu'on aimerait voir.
Ce serait bien.