:57:04
Een onderzoek naar de opkomst van de moderne tijd
kunnen we beginnen met de afscheidingsbewegingen...
:57:10
...van de grote Europese gemeenschappen
in de 14e, 15e en 16e eeuw.
:57:14
Het Middeleeuwse leven werd collectief geleefd.
Het was een brute en gemene aangelegenheid.
:57:20
Maar er was een collectieve verantwoordelijkheid.
Mensen behoorden toe aan het land...
:57:24
...het land behoorde
niet toe aan de mensen.
:57:26
En in deze Europese wereld bewerkten de
mensen het land op een collectieve manier...
:57:30
...omdat ze het zagen
als gemeenschapsgrond.
:57:32
Het behoorde toe aan God. En
het werd beheerd door de kerk...
:57:35
...de aristocratie, en de lokale heren
als rentmeesters van Gods creatie.
:57:42
In Tudor-Engeland zien we het fenomeen opkomen
van de 'omheining' van het gemeenschappelijke...
:57:48
...door Parlementswetten in
Engeland en later in Europa.
:57:51
Eerst namen we de grote landmassa's van de
wereld die gemeenschappelijk en gedeeld waren...
:57:56
...en reduceerden
deze tot privaat bezit.
:57:58
Toen gingen we achter de oceanen
aan, en we maakten wetten waardoor...
:58:03
...landen water buiten de kust
konden claimen voor exploitatie.
:58:10
In deze eeuw was het de lucht
die we verdeelden in corridors...
:58:13
...die gekocht en verkocht konden
worden voor de commerciële luchtvaart.
:58:17
En de rest is natuurlijk geschiedenis.
:58:31
Met de deregulaties, privatiseringen
en vrije handel zien we eigenlijk...
:58:36
...een andere omheining
van het gemeenschappelijke.
:58:44
Wat ik erg interessant vind in de huidige
discussies is de opvatting over wie welvaart creëert.
:58:51
Dat welvaart alleen gecreëert kan
worden als het privaat bezit is.
:58:55
Wat noemen we schoon water, schone
lucht en een veilige omgeving?
:58:59
Zijn dat niet ook vormen van welvaart?