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Credo che i semi di questo legame
con i campi elisi ci fossero già.
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Era come se noi fossimo troppo vicini
per vederli.
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Per questo, a volte,
ci vogliono due occhi nuovi.
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C'è voluto Bill, che non c'entrava niente...
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e ha letto il copione
senza alcuna conoscenza, per dire:
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"È tutto molto interessante, ma, Dio mio,
piuttosto deprimente."
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Alla fine lui muore.
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Come possiamo trovare qualcosa per cui...
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si senta che con la sua morte
ha ottenuto qualcosa?
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Riprendiamo il tema nel corso del film,
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affinché il suo vero scopo...
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sia quello di riunirsi alla moglie e al figlio
nella prossima vita.
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Così la morte...
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diventa una vittoria, un trionfo.
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Quasi come un archeologo,
un archeologo di emozioni,
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ha scoperto le basi di tutto ciò
nel copione di John.
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Questo senso di connessione con l'aldilà.
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Ciò che è stato così geniale,
è stata la decisione di...
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raffigurarlo non solo con il dialogo,
ma anche visivamente.
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Ovviamente questo ha fatto sì,
attraverso l'interpretazione di Ridley,
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che la morte dell'eroe, alla fine,
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fosse altrettanto soddisfacente
di un lieto fine.
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Ad un certo punto hanno capito...
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che alla fine doveva esserci la famiglia.
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Perché, Io ripeto, il film non è
sulla vendetta, ma su un uomo...
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che cerca di tornare a casa.
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E se Massimo non riesce a tornare a casa
il film fallisce.
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Ridley disse: "Mentre l'esercito si trova
sul fronte barbaro, lui pensa alla sua casa."
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Così, quando Massimo prega,
si vede la sua famiglia.
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Ha funzionato benissimo.
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Poi ebbero l'idea della vita dopo la morte.
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All'epoca io pensai:
"Se c'è qualcuno che può farlo,
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"quello è Ridley."
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E se Io farà, sarà meglio del mio finale,
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perché sarà perfetto o sarà uno schifo.
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E ovviamente Ridley ha realizzato
una visione dell'aldilà pagano...
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e del ritorno a casa di Massimo
assolutamente splendida.