:30:01
raffigurarlo non solo con il dialogo,
ma anche visivamente.
:30:04
Ovviamente questo ha fatto sì,
attraverso l'interpretazione di Ridley,
:30:09
che la morte dell'eroe, alla fine,
:30:11
fosse altrettanto soddisfacente
di un lieto fine.
:30:14
Ad un certo punto hanno capito...
:30:16
che alla fine doveva esserci la famiglia.
:30:18
Perché, Io ripeto, il film non è
sulla vendetta, ma su un uomo...
:30:21
che cerca di tornare a casa.
:30:23
E se Massimo non riesce a tornare a casa
il film fallisce.
:30:27
Ridley disse: "Mentre l'esercito si trova
sul fronte barbaro, lui pensa alla sua casa."
:30:31
Così, quando Massimo prega,
si vede la sua famiglia.
:30:34
Ha funzionato benissimo.
:30:36
Poi ebbero l'idea della vita dopo la morte.
:30:41
All'epoca io pensai:
"Se c'è qualcuno che può farlo,
:30:45
"quello è Ridley."
:30:46
E se Io farà, sarà meglio del mio finale,
:30:49
perché sarà perfetto o sarà uno schifo.
:30:53
E ovviamente Ridley ha realizzato
una visione dell'aldilà pagano...
:30:57
e del ritorno a casa di Massimo
assolutamente splendida.
:31:09
Ho iniziato a suggerirlo fin dall'inizio,
:31:13
per creare un personaggio che,
invece di essere...
:31:16
un soldato che diventa una macchina
per uccidere,
:31:18
è qualcuno che non vuole essere
un soldato.
:31:21
A-1, ciak 5.
:31:23
La prima cosa che si vede,
ancora prima dell'inizio della battaglia...
:31:26
Si deve capire
che quest'uomo non vuole essere qui.
:31:30
Se ricordate la cosa con quell'uccello...
:31:32
L'ho scritto in molti modi,
ancora prima della battaglia,
:31:35
quando cavalcano, all'inizio della battaglia,
:31:37
dice ai suoi uomini:
"Se vi trovate in campi verdi,
:31:42
"non preoccupatevi. Siete morti.
Siete nei campi elisi."
:31:45
Ho piantato questo seme in tutto il film,
:31:47
ho anche ricostruito
alcune scene con Juba...
:31:50
per poter ripetere questo tema
in tutta la storia.
:31:54
Così si capisce che quest'uomo
sta perseguendo il suo fine ultimo,
:31:58
che è quello di trascendere la morte
e trovare l'amore dopo la morte.