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Se contares uma história
ou mesmo uma anedota...
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"Um tipo entra num bar
e vê um anão."
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Funciona muito bem porque
imaginas o tipo e o anão naquele bar.
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É um acto imaginativo.
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No cinema, não tens isso porque
estás a filmar um tipo específico...
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num bar específico
com um anão específico...
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com uma altura específica, e com
um determinado aspecto, não é?
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Ora, para Bazin, a ontologia
do filme tem de lidar...
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tem de lidar com, tu sabes, com...
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- A fotografia também tem uma ontologia,
- Exacto.
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só que lhe junta essa dimensão temporal...
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e um muito maior realismo.
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Assim, trata-se daquele sujeito...
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naquele momento,
naquele espaço.
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E Bazin, como um cristão...
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tende a acreditar...
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em Deus, obviamente...
e todas essas coisas.
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Para ele, realidade e Deus
são a mesma coisa.
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Por isso, o que o filme realmente captura
é Deus reencarnado a criar.
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Como se Deus se manifestasse assim,
neste mesmo instante.
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E o que a película capturaria
se nos filmasse neste momento...
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seria Deus nesta mesa,
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Deus em nós, com o aspecto
que temos neste momento...
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a dizer e a pensar aquilo
em que estamos a pensar...
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porque todos somos
manifestação de Deus.
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O filme seria assim um registo de Deus
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ou o rosto sempre em mutação
desse mesmo Deus.
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Tens aí um mosquito.
Queres que eu to...?
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- Mataste-o.
- Matei?
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E toda esta treta de Hollywood
pegou no filme...
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e converteu-o num meio
de contar histórias...
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pegando em livros ou histórias...
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e arranjando, a partir deles...
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aqueles guiões em que, depois,
tentam encaixar alguém.
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Mas isso é ridículo.
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Não se devia basear num guião.
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Devia basear-se nas pessoas,
nas coisas.
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E, bem... nesse sentido,
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quase que até estão bem
com essa coisa das estrelas...
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... porque tem a ver com essas pessoas...
- Exacto.
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... e não com a história.
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O Truffaut sempre disse que
os melhores filmes não se fazem...
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Os melhores guiões não fazem
os melhores filmes...
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porque têm algo de literário, de coisa
narrativa de que passas por ser escravo.