:21:00
لا يَعِيشُ في الثكناتِ أكثر؟
:21:02
هو لَيسَ مثل هناك الكثير مِنْ
الإسكان الرخيص
:21:04
حول للأطباء البيطريين، هَلْ هناك؟
:21:06
لا، أَفترضُ ليس هناك.
:21:08
هَلّ بالإمكان أَنْ أَعْرضُك بَعْض القهوةِ؟
:21:10
Um، لا، أبداً لا يَمْسُّه.
:21:12
لا كافايينَ، لا كحولَ،
لا نيكوتينَ، لا لحمَ. . .
:21:15
أنت زاهد.
:21:16
لا على الإطلاق، أَنا رجل ناسُ.
:21:19
أَرى بأنّك جَلبتَ سلعَكَ.
:21:22
لا تُتوقّعْ ملخّصَ أيّ شئِ.
:21:25
أَنا a مؤمن عظيم في
قول Schopenhauer المأثور ذلك الفَنِّ
:21:29
يَجِبُ أَنْ يُعلنَ، ' نعم، بِاللَّهِ،
هكذا حقَّاً إنَّها. '
:21:34
لكن الحياةَ يُمكنُ أَنْ تَكُونَ مُجرّدةَ جداً أحياناً،
:21:36
ألا تُوافقَ؟
:21:38
كَيفَ تَعْني؟
:21:40
حَسناً، أحياناً "حياة، "كما تَقُولُ،
:21:43
لَنْ يُؤْسَرَ
بالأشكالِ والخطوطِ
:21:46
تمثيلِ تقليديِ،
خصوصاً لَيسَ هذه الأيامِ.
:21:49
أَختلفُ بالكامل.
:21:51
الفَنّ يَجِبُ أَنْ يَعْكسَ فقط أبداً
القِيَم الأبديّة
:21:54
والقوانين الطبيعية،
خصوصاً هذه الأيامِ.
:21:58
لكن لَيستْ هذه القِيَمِ الأبديّةِ
:22:00
وقوانين طبيعية في الجريانِ هذه الأيامِ؟
:22:03
لَمْ يُقْصَدوا أَنْ يَكُونوا
يَنكمشُ ويَتوسّعُ؟
:22:06
بأَنْك، نوع من
الضرطة الرطبة الثقافية، Rothman؟
:22:10
إنّ القِيَمَ الأبديّةَ
الأبعاد المنسجمة،
:22:14
طبقة النبلاء والكرامة، والإستمرار
التطورِ الثقافيِ. . .
:22:18
حيث يَقِفُ كُلّ جيل على
أكتاف القادمينِ
:22:23
ويُحسّنُ عملَ الأخيرينِ.
:22:26
لكن هذا. . .
:22:29
عشَر. . . لا , a مائة خطوة خلفياً.
:22:33
هذا الإلغاء
الأجيالِ السابقةِ.
:22:38
هذه قذارةُ!
:22:40
هذا تسمّمُ دمّ!
:22:41
هَلْ أنت الصديق Marinetti؟
:22:43
هَلْ ذلك الذي هذا حول؟
:22:45
نعم؟
:22:46
نوع من المستقبلي العكسي المجنون؟
:22:50
المستقبليون؟
:22:51
نعم، الإيطاليون.
:22:53
واجهوا الحربَ ' بشكل تصويري. '
:22:55
مثلك، أَتمنّى.
:22:59
قاتلَ البعض مِنْ الإيطاليين حَسناً.