1:33:27
اليوم. . .
1:33:29
اليوم، أنا سَأُخاطبُ شيءَ
مركزي إلى تَفْكيري.
1:33:37
اليوم، أنا سَأُخاطبُ
المسألة اليهودية.
1:33:43
منذ عهد قريب، أنا كُنْتُ أَتمشّى،
1:33:45
عندما صادفتُ فجأة
ظهور
1:33:49
في a قفطان أسود
وأقفال شَعرِ سوداءِ.
1:33:53
وسؤالي الأول كَانَ. . .
1:33:56
هَلْ هذا a يهودي؟
1:33:58
وبعد ذلك الأكثر حدّقتُ،
الأكثر سؤالي الأول
1:34:03
إفترضَ a شكل جديد:
1:34:05
هَلْ هذا a ألماني؟
1:34:08
[جمهور]: Nooo! ! !
1:34:11
[صلاة عبرية]
1:34:15
هناك أيّ شكل القذارةِ،
خصوصاً في الحياةِ الثقافيةِ،
1:34:18
بدون a إشتركَ يهودي فيه؟
1:34:20
لأن عندما قَطعتَ إلى
الخُرّاج، الذي تَجِدُ،
1:34:23
مثل الدودِ في a جسم نتن؟
1:34:27
أي kike!
1:34:30
[صلاة عبرية]
1:34:32
بالظهورِ
المستوطنةِ الأولى،
1:34:34
إنّ اليهودي فجأة في المتناول،
1:34:36
إنّ الغريبَ مُعطى
a إستقبال صديق.
1:34:40
يُصبحُ جزءَ نشيطَ قريباً
الحياة الإقتصادية للمستوطنةِ.
1:34:43
يَبْدأُ بإعارة المالِ.
1:34:47
الآن اليهودي a ساكن ثابت.
1:34:51
التجارة والمالية أَصْبَحا
إحتكاره الكامل.
1:34:54
يَبْدأُ a مرحلة ثانية،
1:34:56
حيث يَبْدأُ بالتَأكيد
يهوديته أقل،
1:34:59
وألمانيته أكثر.