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Historien anthropologue
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Chercheur ethnographique
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Écrivain-humaniste, ethnographe
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Présentateur T.V., journaliste
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Professeur de sciences politiques,
écrivain. Menacé par l'ETA
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Une seule chose nous vient de
la préhistoire européenne : l'euskera.
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Elle n'appartient pas
au groupe indo-européen,
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ni au groupe roman,
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ni au groupe germanique,
ni au groupe celte.
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Notre langue
est l'instrument fait sur mesure
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pour exprimer notre sensibilité
et notre pensée.
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Ceux qui ne parlent pas basque
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pensent que nous nourrissons
un désir insatiable de nous imposer,
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que nous aspirons
à un monolinguisme basque.
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C'est faux. Il n'y a pas
d'autre alternative que grandir.
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Même si beaucoup de gens
le comprennent,
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le basque ne peut pas
concurrencer l'espagnol.
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Concrètement, l'euskera...
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La sombre obsession pour
qu'elle devienne un monopole absolu,
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est, selon moi, négative
et chargée d'effets réactionnaires.
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L'euskera s'identifie à la violence,
au nationalisme.
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Pour moi, la langue n'a rien à voir
avec la politique. Elle est au-delà.
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C'est une forme de poésie.
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Elle fait partie de mon installation
dans le monde.
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L'avenir de l'euskera en Navarre
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et au Pays Basque est incertain.
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Plus que le Pays Basque,
j'aime l'euskera.
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Nous avons
la plus vieille langue d'Europe.
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La perdre,
ce serait une souffrance.
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Ma patrie, c'est l'euskera.
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Si l'Allemagne avait eu l'euskera,